significado

"La pregunta acerca del significado de la arquitectura no sólo tiene que ver con la indagación sobre el origen de la misma (G. Teyssot), sino que también es de alguna manera una forma de responder a los acontecimientos que nos rodean. Parece que ese sentido teleológico con el que se nos enfrentaba cualquier arquitectura de los setenta ha dejado paso a una exploración en la que cada arquitectura se nos plantea como un accidente, y por lo tanto radicalmente diferente de las otras. El autor ha dejado de parecerse a otros para convertirse en una indagación sobre sí mismo. Es decir, si antes se deseaba un lenguaje común, ahora parece que es el balbuceo de muchas obras el que explicaría otras tantas soledades.

Antes la pregunta ¿qué es lo que dice qué en una obra?, exploramos el trabajo y sus rastros, no los discursos. Es decir, no se trata de una indagación acerca de los códigos, de las estructuras repetibles, de los lenguajes equiparables. No es, en efecto, un análisis sobre"lo mismo", sino sobre la diferencia."

Morales, José (2001). En: // Diccionario metápolis de arquitectura avanzada //. Barcelona: Iaac. p 528.

"Se parte de la convicción de que la arquitectura consiste en significados más que en funciones prácticas. Estos "significados" son definidos como "existenciales" para acentuar su participación integral en la vida cotidiana.

Podemos decir, en general, que una de las necesidades fundamentales del hombre es la de experimentar "significados" en el ambiente que lo circunda. Cuando esto se verifica, el espacio se convierte en un conjunto de "lugares". Entonces el término "lugar" determina algo conocido y "concreto", mientras que "espacio" indica las relaciones más abstractas entre los lugares."

Norberg-Schulz, Christian (2004) //Arquitectura Occidental//. Barcelona: Gustavo Gili. p 223.

"Jencks [//El significado en arquitectura//, 1974] resuelve la cuestión del significado con la hipótesis de una teoría intrínseca y una teoría extrínseca. La teoría intrínseca, refiriéndose a la naturaleza del hombre, con sus arquetipos e instintos, y a la estructura de la percepción (//Gestalt//), persigue significados universales y absolutos. La teoría extrínseca sostiene, a su vez, que el significado está determinado por los estímulos que provienen del ambiente, que crean gradualmente, a través del lenguaje, los conceptos y los esquemas a los que se hace referencia cuando se atribuye un significado a un objeto. En realidad, sostiene Jencks, el hombre opera una selección sobre los estímulos externos en base al pensamiento y al lenguaje, formando esquemas cada vez más generales, de modo que el significado es producido por el conjunto de valores intrínsecos y de estímulos externos."

Arredi, Marina Pia (2006) // Analitica dell'immaginazione per l'architettura //. Venezia: Marsilio. p 55.